Герман Гессе. Демиан.
В романе "Демиан" Гессе утверждает, что истинный путь каждого человека — это путь к самому себе. Это не просто путешествие, а единственное призвание, которое есть у каждого.
Истинное призвание каждого состоит только в одном — прийти к самому себе. Кем бы он под конец ни стал, поэтом, безумцем или пророком, — это не его дело и в конечном счёте не важно. Его дело — найти собственную, а не любую судьбу и отдаться ей внутренне, безраздельно и непоколебимо. Всё прочее — это половинчатость, это попытка улизнуть, это уход назад, в идеалы толпы, это приспособленчество и страх перед собственной сутью. Во всей своей ужасности и священности вставала передо мной эта новая картина, о которой я не раз догадывался, которую, может быть, часто уже облекал в слова, но которую действительно увидел только теперь. Я — это бросок природы, бросок в неизвестность, может быть в новое, может быть, в никуда, и сделать этот бросок из бездны действенным, почувствовать в себе его волю и полностью притворить её в собственную — только в этом моё призвание. Только в этом!
Гессе показывает, что большинство людей живут, руководствуясь чужими правилами и ожиданиями. Он называет это "коллективной жизнью". Главный герой, Эмиль Синклер, с самого детства живёт в мире, где всё чётко разделено на "хорошее" и "плохое", "светлое" и "тёмное", на "больное" и "здоровое". Этот мир создан его родителями, обществом, религией и политикой. Однако, когда Синклер сталкивается с таинственным и харизматичным Максом Демианом, его привычная картина мира начинает рушиться. Демиан учит его смотреть на вещи по-своему, не опираясь на чужие суждения, учит смотреть его своими глазами. Он показывает Синклеру, что "я" находится за пределами общепринятых норм. Принятие данного это первый шаг на пути самопознания.
Принятие обеих сторон личности
В традиционном христианстве, которое окружает Синклера, есть только один Бог, символизирующий абсолютное добро. Однако Демиан знакомит его с идеей Абраксаса — божества, которое объединяет в себе обе стороны, добро и зло. Это не просто философская концепция. Это призыв к Синклеру и читателю принять обе стороны своей натуры. Истинный путь к себе не может быть пройден, если человек отрицает свои "тёмные" стороны — свои страсти, ошибки и скрытые желания. Путь к себе — это путь к целостности, а целостность невозможна без принятия всех граней своего характера.
Гессе использует множество символов, чтобы показать, как происходит самопознание:
▪️ Клеймо Каина. Демиан утверждает, что Каин был сильным и индивидуальным человеком, а не злодеем. Его клеймо — это знак избранности и силы, которым общество заклеймило его за то, что он был "не таким, как все". Эта идея помогает Синклеру принять свою собственную уникальность и перестать бояться быть непохожим на других.
▪️ Птица, вырывающаяся из скорлупы. Этот символ — ключевая метафора взросления и самопознания. "Птица борется за свое рождение. Яйцо — это мир. Кто хочет родиться, должен разбить мир. Птица летит к Богу, имя которому — Абраксас". Это символизирует болезненный процесс отказа от старых убеждений, разрушение своего привычного мира, чтобы обрести новую, истинную жизнь.
▪️ Рисунки и сны. Синклер часто рисует и анализирует свои сны. Это становится для него способом общения с самим собой. Через свои рисунки он выражает свои внутренние конфликты и желания, о которых не может говорить вслух. Это интуитивный путь к самопознанию, который предшествует осознанию.
Одиночество как неизбежное условие
Гессе подчёркивает, что этот путь — это путь одиночества. Никто не может пройти его за тебя. Синклер часто чувствует себя изолированным, потому что его поиски отличаются от того, что делают другие люди. Он осознаёт, что должен сам находить ответы на свои вопросы, даже если это означает идти против течения. Самый трудный путь — это тот, который ведет к себе.
В конечном счёте, Гессе говорит, что самопознание — это бесконечный процесс. Нет конечной точки, где ты "познал себя" раз и навсегда. Это постоянное движение, постоянная борьба и постоянное стремление к целостности.